О корнях и семье

Мой род берет начало в городе Могилёв в Беларуси. Там моя прабабушки Цили Иосифовны Сницер, в девичестве Коган, вышла замуж за Менделя Абрамовича Сницер. У них родились две дочери: Елизавета и Раиса, моя бабушка.

Когда пришла война, семью Сницер эвакуировали из Могилёва в Куйбышев. Бабушка почти не помнит того переезда — была совсем крохой. Прадедушку не взяли на фронт по состоянию здоровья, но как инженеру ему нашлось важное дело на заводе в тылу. Здесь, в Куйбышеве, уже в 1945 году, когда война подходила к концу, родилась их младшая дочь Соня. При рождении ее отчество записали как Менделеевна, а у сестер было Менделевна — такая особенная деталь в семейных документах.

Завод работал, прадедушка работал, и семья понемногу обживалась на новом месте. Бабушка Раиса вышла замуж за Владимира Гавриловича Катеринича, и у них родилась моя мама — Юлия Владимировна Катеринич. После свадьбы с моим папой, Анатолием Александровичем Ивашевы, у них появились я и мой брат Константин.

Мама очень хотела, чтобы мы знали историю семьи и чтили память предков. Она вместе со свой тетей восстановила древо, доказала принадлежность рода к евреям — это было сложно, поскольку раньше в паспортах не указывалась национальность. Эта любовь к истории рода передалась и мне, поэтому я решил в рамках программы репатриации побывать в Израиле и узнать о еврейском народе больше. Мы с мамой отправили документы в консульство Государства Израиль, которые доказывали родство по женской линии, и так я оказался там. По программе это 10 дней, во время которых нас знакомятся с местами, связанными с историей еврейского народа, достопримечательностями и культурой. Там же нам сделали генеалогическое древо по базе, которое есть у них. Мои предки Сницер-Коган берут начало от древнего рода священников, который пользовался большим уважением.

Что меня впечатлило в еврейском народе? Трудолюбие. В условиях, когда только образовалось государство Израиль, евреи — народ, разбросанный по разным странам, и они немного отличаются друг от друга. Израиль — каменистая земля, бедная природными запасами. Люди там занимаются медициной и высокими технологиями, стараются орошать почву, на которой уже почти ничего не растет. Главное качество, которое я в них отметил, — трудолюбие.

Есть отдельная группа людей, посвятивших себя только религии. Однако все, кто живет на непростой территории, понимают: просто сидеть и ждать урожая — опрометчиво. Всё, что создано в Израиле, сделано руками его жителей. Сходная картина наблюдается на севере России. В условиях полярного холода люди работают при пятидесятиградусном морозе. Евреев и русских объединяет трудолюбие, стремление к знаниям, уважение к памяти. В Израиле температура достигает плюс пятидесяти, у нас — минус пятидесяти. В этом смысле мы очень похожи.

Израиль — страна с арабским влиянием и особой манерой общения. Когда мы путешествовали, к нам, как к людям со светлой кожей, относились с некоторым любопытством, но это случалось не повсеместно. В основном местные жители, как и везде, стараются помочь. Продавцы на рынках заинтересованы в покупателях.

О традициях и обычаях

Шаббат — интересная традиция. Этот праздник начинается в пятницу и завершается в субботу. Если отвлечься от строгих религиозных ограничений, запрещающих пользоваться техникой, и сосредоточиться на приятном времяпрепровождении в кругу семьи без телефонов и гаджетов, то такую практику я хотел бы перенять. Она понятна и естественна: чаще видеться с родителями и близкими. Но не всегда удается отключиться от дел и полностью посвятить время семье. Строгое правило, запрещающее брать в руки какие-либо устройства и разрешающее только отдых, еду и общение, может принести пользу любой семье. В эпоху информационного шума хотя бы один раз в месяц стоит устраивать такой день, не называя его шаббатом, а просто информационной паузой у костра или на даче. Это замечательный семейный ретрит на выходные.

Другие еврейские традиции сложно перенимать из-за различий в национальной идентичности. Например, в Израиле магазины закрываются рано, круглосуточных нет — это особенность местного уклада.

Помимо шаббата, есть Песах — иудейская Пасха. Это религиозный праздник в память исхода евреев из Египта. У евреев, особенно в Израиле, отмечают День основания государства. Однако моя семья не празднует его. Мы поздравляем друг друга с иудейскими праздниками, но отдельного еврейского национального торжества у нас нет. В истории еврейского народа много скорбных дат, связанных с Холокостом и гонениями. Радостных праздников, свободных от трагических воспоминаний, практически не существует.

Если говорить о национальной кухне, то моя мама, например, любит готовить селедку под шубой. По сути, это тот же форшмак, только в другой кулинарной традиции. На столе часто появляется хумус — намазка из нута, которая сейчас продается повсеместно. Это отличная закуска для любого человека, независимо от его национальности.

В Израиле много сладостей и фиников. С развитием маркетплейсов качественные финики стали доступны и у нас. Сухофрукты и ягоды — часть местной культуры. Фалафель — ореховые шарики из нута, которые заменяют мясо вегетарианцам. Одно время в нашем городе работало кафе еврейской кухни, где продавались фалафели и лепешки, но оно закрылось. Остальное — экзотика, непривычная для европейской части России. Для нас самое понятное, вкусное и полезное — это форшмак, фалафель и хумус.

О национальности и самоидентификации

У евреев два языка. Идиш — старый язык, близкий к немецкому, но почти вышедший из употребления. Иврит — современный язык, который преподают в школах. Я пытался его учить, но он оказался сложным: он ближе к арабскому, чем к европейским языкам, и пишется справа налево. Полгода занятий по горячим следам после поездки в Израиль дались тяжело. Иврит не похож ни на английский, ни на немецкий, ни тем более на русский. Если бы у меня была цель эмигрировать, язык пришлось бы освоить, но в повседневной жизни в России он не нужен. Достаточно знать несколько слов. Евреи рассеяны по всему миру: есть общины в России, в Америке, в Европе. Отсутствие единого государства долгое время было проблемой. Сейчас, вероятно, на английском говорят больше евреев, чем на иврите.

Иудаизм основан на Ветхом Завете, православие — на Новом. Иисус Христос был евреем. Места, связанные с евангельскими событиями, находятся в Израиле. Для верующих со всего мира это места паломничества. Иудейская Стена Плача и христианский Гроб Господень расположены на одной земле. То, что Иисус был евреем, не делает православного человека хуже. Это исторический факт, который не влияет на межрелигиозные отношения.

Моя национальность — еврей, но я гражданин России и полностью интегрирован в российскую культуру. По мироощущению и гражданственности я — представитель Российской Федерации. Здесь не может быть сомнений. Всё ценное, что можно было перенять, я перенял и передаю другим через работу и личные проекты. Я живу в России и делаю всё для своей страны. У нас мирно уживаются люди десятков национальностей.

Я не считаю, что национальная принадлежность влияет на профессиональную деятельность. Гораздо важнее трудолюбие, отношение к жизни, внутренние часы и умение находить общий язык с другими. Можно прекрасно существовать с людьми разных национальностей, главное — не вступать в конфликт с их обычаями. Мы изучаем традиции не для того, чтобы приукрасить себя и зажечь флаг своей национальности, а чтобы понять: ко всем разным людям нужно относиться с уважением. В нашей стране огромное количество народов. В этом наша сила — мы умеем связывать узы разных поколений, этносов и национальностей воедино, создавая общую картину страны. Россия едина: у нас мирно уживаются множество людей. Испокон веков на нашей земле было смешано много всего, и в этом точно наша сила как народа и как нации.

О сохранении культурного наследия

Очень важно передавать традиции подрастающему поколению. Не с точки зрения культурного кода в широком смысле, а в понимании, что все мы разные. С детьми нужно говорить на их языке, через их видение мира. Им особенно важно понимать, что ни цвет кожи, ни язык, ни обычаи не должны влиять на отношение к человеку. Первичны человеческие отношения, и только потом всё остальное. Это нужно вкладывать с детства. Пусть это будут сказки и мультфильмы, где показано, что мы все разные и это нормально. Что-то должно нас склеивать и объединять. Идея традиционализма: в нашей стране живет множество народов, но мы держимся вместе. Этому нужно учить через рассказы о национальных традициях. Сейчас Год народного единства, запущено много проектов на эту тему. Я думаю, с каждым годом таких выставок и мероприятий будет становиться всё больше.

Я обязательно расскажу детям об их предках. И не только про евреев, но и про родственников со стороны отца, покажу, как всё было взаимосвязано, что все были разными, но при этом прекрасно уживались друг с другом. К сожалению, по материнской линии больше не будет чистокровных евреев, девочек нет, поэтому род заканчивается на мне. У моего ребенка уже будет 50 процентов. Если бы у мамы была девочка, род бы передавался дальше.

Знать свою историю — это та же основа, что и общение с родными и близкими: она формирует здоровые отношения с самим собой. Сведения, которые человек постепенно узнает о своей национальности, при правильном понимании делают его только сильнее. Главное — заложить верный смысл: это не какой-то Грааль, а просто способ заземлиться, и это нормально.